Семья — под рукой Божьей

Господь дал нам свободу воли, свободу выбирать, по какому пути и с кем мы пойдем. Это касается абсолютно всех аспектов нашей жизни и семьи в том числе.

Все мы знаем, как велико значение семьи в жизни каждого человека. Ведь именно семья — неисчерпаемый источник любви, преданности и поддержки. В семье закладываются основы нравственности, духовности и терпимости. Здесь человек обучается социальным ролям, получает основы образования, навыки поведения.

Этот термин изучают самые разные науки, и каждая дает свое толкование. В социологии понятие обозначает нескольких людей, которые объединены кровным родством либо узами брака. В юридическом смысле — это люди, проживающие совместно и связанные друг с другом правовыми отношениями, появившимися после официального оформления брака. Психологи базируют понятие на личных взаимоотношениях, отмечая важную роль воспитания,     преемственности традиций от старших к младшим. Таким образом, термин «семья» имеет множество определений и понятий, но в целом — это ячейка общества, связывающая двух людей совместным бытом и отношениями, оформленными по закону.

Однако помимо законодательного и научного понимания семьи есть еще и духовное ее значение, поддерживаемое Русской Православной Церковью. Христианская семья предполагает пожизненный союз мужчины и женщины, объединенных верой в Господа Иисуса Христа, открытость к рождению детей и их воспитание в вере. И первым шагом к созданию такой семьи становится таинство венчания.

Более подробно об этом мы беседуем с настоятелем Свято-Успенского храма отцом Андреем.

— Отец Андрей, зачастую даже от абсолютно не верующих людей можно услышать такую фразу: «Браки заключаются на небесах». Понятно, что в большинстве случаев говорящие подразумевают ответственность неких высших сил за то, что именно этот человек встретился на твоем пути, мол, сама судьба вас свела. А какой смысл вы бы вложили в эти слова?

— Знаете, ошибка многих, неправильно понимающих суть православия людей в том, что они думают — Бог повелевает делать так и никак иначе. На самом деле Господь дал нам свободу воли, свободу выбирать, по какому пути и с кем мы пойдем. Это касается абсолютно всех аспектов нашей жизни и семьи в том числе.

На самом деле совсем непросто человеку найти ту самую свою «половинку», того, с кем хочется всегда быть вместе, с кем связывают не только бытовые, но и духовные интересы. Когда у мужа и жены есть такие общие интересы, когда они, как говорится, смотрят в одну сторону, а особенно, когда их объединяет общая вера, тогда брак их, наверняка, будет крепким.

Семья в христианском понимании — это союз, основанный не просто на взаимном влечении, страсти, а на стремлении к совместной жизни, желании быть «домашней церковью». «Где муж, и жена, и дети в согласии и любви соединены узами добродетели, там посреди Христос», — пишет святой Иоанн Златоуст. Любовь и уважение друг к другу, общее стремление к благочестивой жизни — вот что Церковь ставит во главу успешного брака. И тут важно, что люди сами пришли к такому единению. Господь не связывает нерушимо, Он благословляет на совместный путь.

Любые узы при желании можно разорвать, жизнь складывается по-разному и далеко не всегда люди способны всю ее прожить вместе. Но Церковь (и психология, кстати, тоже) придерживается понимания того, что семья — это постоянная работа над собой, над своими отношениями, умение прислушиваться к интересам другого и не ставить свои интересы превыше всего. А вера в Бога, почитание Его заповедей может помочь разрешить трудные ситуации, понять, что все разногласия преодолимы и нужно ценить свои отношения, свою семью.

То есть брак не должен восприниматься как неснимаемые кандалы, и гражданский развод, и при определенных условиях церковный возможны. Но мы всемерно поддерживаем ценность семьи и по возможности помогаем людям ее сохранить.

— В последнее время многие пары в дополнение к заключению брака в   органах ЗАГС хотят венчаться в Церкви. Это, к сожалению, в некоторых случаях становится не внутренней потребностью, а данью моде. Расскажите, пожалуйста, в чем глубинный смысл венчания и насколько серьезно нужно к нему относиться?

— Венчание — это одно из семи таинств Православной Церкви, во время которого призывается Божественная благодать для преображения отношений между мужчиной и женщиной и создания ими семьи. Во время таинства перед лицом Бога и Его Церкви супруги изъявляют свободное желание навсегда соединить свои жизни в любви и верности друг другу. Семья — это школа любви, терпения, смирения и всяческой добродетели. И заключая брак перед лицом и с благословения Божьего, люди берут на себя обязательство строить семью именно на таких принципах.

Название таинства обусловлено тем, что в самый важный момент венчания священник возлагает на головы вступающих в брак венцы (то есть короны).   Издревле венец являлся знаком царской власти: недаром русских царей именно венчали на царство при вступлении на престол. Таким образом, вступающие в брак становятся родоначальниками и царями своего рода.

Сам Бог благословил союз первых людей в Райском саду, сказав Адаму и Еве: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею». История же Таинства венчания начинается с самого первого чуда, совершенного Христом в Его земной жизни. На свадьбе в Кане Галилейской, куда Спаситель был приглашен вместе с Матерью и учениками, не хватило вина, и тогда Господь превратил воду в вино. Таким образом Он пожелал освятить брак, удостоив его Своим первым чудом.

В благословенном браке земная супружеская любовь способна возвыситься до любви небесной. Недаром в Священном Писании Христос назван Женихом, который выбрал себе самую прекрасную и чистую невесту — свою Святую Церковь.

И православная семья — это малая Церковь, члены которой — муж, жена, дети — вместе идут к Богу, возрастая духовно, помогая друг другу, поддерживая друг в друге веру, преодолевая сложности с терпением и любовью. Потому так важно, вступая в брак, испросить Божие благословение, чтобы супружеский союз стал началом совместного восхождения двух любящих людей к Небесному Отцу.

Кстати, раньше на Руси таинство венчания имело юридическую силу: жениху и невесте не нужно было регистрировать брак в государственных органах. Венчание, совершенное православным священником при двух свидетелях со стороны брачующихся, и было началом законного брака, обычно — единственного на всю жизнь. Записи о венчаниях вносились в церковные метрические книги, которые были основным документом, хранящим главные события жизни каждого христианина: крещение, венчание и преставление ко Господу.

Сейчас, прежде чем венчаться в Церкви, паре необходимо заключить брак в органах ЗАГС, чтобы закрепить юридически свои семейные отношения в соответствии с законодательством, перед лицом государства и общества, в котором мы все живем и правилам которого подчиняемся. Поэтому прежде чем готовить супругов к таинству, священник просит их предъявить свидетельство о браке.

Безусловно, перед венчанием семейной паре необходимо побеседовать со священником, который расскажет о сути таинства и каждого его элемента, о том, как конкретно оно будет проходить, что дает супругам и к чему обязывает. И, конечно, священник выясняет мотивы стремящихся к таинству и предостерегает от легкомысленного отношения, от следования моде или желанию старших родственников. Стремление совершить таинство венчания, получить Божье благословение семейной жизни должно быть осознанным и отвечать духовным устремлениям супругов.

К таинству супруги должны подготовить себя исповедью и причастием. Исповедаться и причаститься можно в течение нескольких дней перед венчанием, а также на Божественной Литургии в день самого таинства.

По желанию супругов в таинстве венчания могут участвовать поручители (свидетели): женщина со стороны невесты и мужчина со стороны жениха. Свидетели обязательно должны быть крещенными православными христианами и относиться к таинству брака с серьезностью и благоговением.

 Случается, что венчаться приходят семейные пары, которые уже прожили в браке некоторое количество лет. У меня уже были такие случаи, когда даже достаточно возрастные пары желают совершить таинство. И это замечательно, когда люди уже убедились, что они подходят друг другу, что готовы вместе идти по жизни, и хотят получить Божье благословение, укрепить свой брак на духовном уровне. Чин венчания проходит для них в сокращенном порядке, без обручения, но имеет такой же глубокий смысл.

— Как Церковь относится к так называемому гражданскому или пробному браку? Нередко в такие отношения вступают молодые пары — мол, поживем вместе, посмотрим, подходим ли мы друг другу…

— Само название «гражданский брак» здесь неуместно. Для Церкви гражданским браком являются только закрепленные юридически и охраняемые государством отношения, предполагающие определенную ответственность супругов друг перед другом и перед общими детьми.

Подобные же «пробные» отношения — это сожительство. И надо совершенно четко определять, что сожительство есть блуд, а значит, грех, оскверняющий душу. Более того, если священник знает о том, что человек живет в таком блуде, он не допускает его до причастия.

Вообще же, в основе таких пробных браков зачастую лежит попытка избежать ответственности, ведь эти отношения ничем не закреплены — ни законом Божьим, ни законом человеческим. И когда начинаются какие-то трудности, проблемы, такие взаимоотношения очень быстро распадаются, оставляя в душе горечь и уныние, а нередко и сломанные судьбы детей.

К браку и совместной жизни необходимо относиться максимально серьезно, хорошо все обдумывая. Не зря же некогда существовало такое понятие, как помолвка, дающая время будущим супругам познакомиться получше, присмотреться друг к другу, определить, есть ли взаимная любовь и общность интересов. А для этого вовсе не обязательно вступать в сожительство в прямом смысле, оскверняя душу.

К счастью, и сейчас много людей, серьезно подходящих к вопросам брака, как светского, так и Церковного, и к этому мы поощряем своих прихожан.

— К сожалению, случается, что люди больше не хотят жить вместе. В светском браке оформить развод можно или в органах ЗАГС, или через суд. А как можно расторгнуть церковный брак?

— Во время венчания не единожды повторяется такая фраза: «То, что Бог сочетает, человек да не разлучает». На мой взгляд, любой разрыв отношений происходит по жестокосердию, в основе которого лежит человеческая гордыня: «Я хочу, чтобы было по-моему». И когда в семье один или оба начинают чувствовать именно так, все рушится.

Церковный брак — это благословение Божье двум людям жить вместе. Но — тем людям, которые хотят этого. Если же случается иначе, то даже венчанным людям нет греха в том, чтобы расстаться. Конечно, желательно перед этим важным шагом поговорить со священником, возможно, есть пути преодолеть разногласия, не рушить семью и, конечно, уберечь детей от трагедии расставания родителей.

Понятия «развенчание» в Церкви нет. Но в каждой епархии есть церковный суд, который рассматривает различные дела, в том числе и те, которые касаются расторжения заключенных союзов. И если после бесед с обеими сторонами видно, что примирение невозможно, с прискорбием констатируют развод и выдают людям свидетельство, позволяющее впоследствии венчаться с другим человеком.

К слову, в церковный брак люди могут вступать не более трех раз. Причем второбрачное венчание для них проводится по особому чину.

В целом же, я могу только еще раз сказать и тем, кто только собирается вступить в брак, и уже состоящим в семейных отношениях — любите и уважайте друг друга, берегите свою семью как дар Божий!

Ольга Колышкина