Хранители Света. Монастырщинские храмы

Время постройки первого Монастырщинского храма неизвестно.  Сохранились сведения о том, что освящен этот храм был в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла

Быстро меняется наша жизнь, но неизменным оплотом духовности для многих поколений жителей Монастырщины остаётся прекрасный памятник мастерства наших предков – храм Успения Пресвятой Богородицы. Построенный в далеком 1906 году, он сильно пострадал в 30-е годы ХХ столетия, но с честью прошёл все испытания и радушно встречает всех жителей и гостей посёлка намоленными иконами и древними книгами.

К величайшему сожалению, в истории храмового строительства в нашем посёлке много белых пятен. Необходимые сведения приходится собирать буквально по крупицам, так как до нашего времени не дошли многие документы, не осталось в живых свидетелей послереволюционной поры.

Время постройки первого Монастырщинского храма неизвестно.  Сохранились сведения о том, что освящен этот храм был в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Сохранилось упоминание и о том, что в 1729 году он стал униатским. В православие он был возвращён только в середине ХIХ века.

Доктор исторических наук, профессор Смоленского государственного педагогического института им. К. Маркса Георгий Трофимович Рябков в книге «В бассейне Вихры» приводит данные о том, что в самом конце ХVIII в Монастырщину была перенесена деревянная церковь во имя архистратига Михаила из села Погост. [2, c.116] Сохранила ли она своё название в дальнейшем, к сожалению, нам выяснить не удалось.

Храм, ныне известный как Успенский, был воздвигнут в центре поселка 120 лет тому назад и представлял собой «культовое сооружение в русском стиле, со сложным построением плана и объёмов, формы которого восходят к древнерусскому зодчеству 17в.» [2, c.476], первоначально он был освящен в честь Петра и Павла.

Страховая оценка Петропавловской церкви местечка Монастырщина Мстиславского уезда Могилевской епархии от 1910 года даёт следующее подробное описание нашего храма:

«Церковь — каменная на булыжно-каменном основании, крыта железом, купол 1 в храме, главы — 2, из коих одна на колокольне; дверей наружных — 4, внутренних — 7, все они дубовые филенчатые. Храм отапливается 6-ю печами, из коих 2 изразцовых, а 4- круглых, обтянутых листовым железом и окрашенных.»

Удивляют приведенные в данном документе размеры иконостаса: его ширина составляла 21 аршин (15 м), а высота — до 8 аршин (5,7 м).

Высота колокольни составляла         30 аршин (21,3 м), а храма — 24 аршина (17 м). Петропавловский храм был оценён в 25000 рублей, из которых 1500 рублей приходилось на долю иконостаса.

Из книги «Белорусские смоляне, смоленские белорусы» можно узнать о выдающемся архитекторе Леоне Ивановиче Витан-Дубейковском, имеющем непосредственное отношение к храмовому строительству нашего поселка. [3, c.67]

Левон Витан-Дубейковский — выходец из старинного зажиточного рода Дубейковских, пришедшего в упадок при разделе Речи Посполитой. Родился 19 июля 1869 г. в деревне Дубейково Мстиславльского уезда Могилевской губернии. Окончил строительную школу в Варшаве и архитектурную в Париже. В 1894 г. выиграл подряд на строительство нового костела в Смоленске. Известно, что в начале ХХ века Левон возводил православные храмы в Ярцеве и Монастырщине. Какой именно Монастырщинский храм построил Левон не уточняется, а ведь в начале ХХ века их в нашем посёлке было построено уже три!

Уроженец Монастырщины Абрам Симкин, вспоминая свое предвоенное детство писал: «В Западной области, куда ранее входила Смоленская, в 52 километрах юго-западнее города Смоленска, в треугольнике, образованном в результате слияния трех небольших речушек: Вихры, Железняка и Лютой, на небольшом холме раскинулся зеленый, как оазис в пустыне, поселок Монастырщина… В центре поселка стояла кирпичная церковь, рядом с ней —  пожарное депо с каланчей. Через дорогу — синагога. Недалеко от центра возвышались еще две деревянные церквушки, обнесенные металлическими оградами, обозначающими границы кладбищ.» [6, c.233]

В приходском архиве хранятся копии страховой оценки «приписной к Петра Павловской церкви кладбищенской Николаевской церкви». Эта церковь была деревянной, на деревянном фундаменте, высотой 27 аршин, то есть 19 м., крыта железом. Имела колокольню в 1 ярус, высотой около 15 аршин (10,67 м). «Время постройки первоначальной в 1799 г., а в 1898 капитально переделана.» Оценка всего здания — 3000 рублей.

Сведений о второй деревянной церкви, упомянутой Абрамом Борисовичем, пока найти не удалось.

В июне 1929 года на II съезде Союза воинствующих безбожников был провозглашен лозунг — «Борьба с религией — есть борьба за социализм».

Реализуя директивную установку партии и правительства, властные структуры развернули стремительную кампанию по закрытию храмов с использованием административного ресурса. К началу Великой Отечественной войны из 654 приходов Смоленской епархии, действовавших в начале 1937 года, службы продолжались только в четырех. [1, c.27]

Не избежал печальной участи и Петропавловский храм.  Василий Владимирович Ткачёв, 1923 г.р., учитель литературы МСШ (1950-1980 годы) вспоминал: «Это было на рубеже 1920-1930 годов, я с матерью пришел в Монастырщину и удивился толпе народа, молчаливо стоящей около храма. Местные начальники, молодые комсомольцы и уполномоченные из Смоленска выносили из храма иконы и бросали их на посыпанную песком дорожку около храма. Затем комсомольцы ногами выбивали иконы из позолоченных и серебряных окладов. Оклады грузили на стоящие рядом две телеги, не переписывая и не считая, а иконы начали бросать в разведенный из сухих веток костёр. Помню крики женщин, которые пытались прорываться через полицейский кордон и вытащить из огня святыню. Примерно через час тяжело нагруженные повозки двинулись в сторону Смоленска. Милиция ушла, а люди бросались к догоравшему костру. Вряд ли что-то удалось спасти…»

Спустя 11 лет, в 1941-м, в нем снова стали совершаться богослужения. Известно, что священник церкви с. Монастырщины Илларион Кузьменко за патриотическую работу в период Отечественной войны был награжден медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.» [1, c.179]

В 1947 году местные власти заняли здание храма под дом культуры, а позже приспосабливали его под склад, под магазин, под спортзал. После 1947 года православная община  приобрела два дома, один из которых стал молитвенным — в честь апостолов Петра и Павла, а другой – крестильным. К началу восьмидесятых дома пришли в полную негодность, портились иконы и утварь. И в то же время в самом центре поселка стояло обезображенное здание храма, без колокольни и куполов. 14 марта 1989 года Совет по делам религий разрешил вернуть верующим старинное здание храма. 2 октября 1994 года храм был вновь освящен митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла, а в 1996 году был переименован в Успенский.

История нашего храма неразрывно связана с судьбами священников, служивших здесь. Среди них особое место занимает настоятель Петропавловской церкви священник Иакова Лавровского, чью подпись мы видим на страховой оценке 1910 года.  Поиск сведений об этом батюшке привел нас к списку Коронационных награждений духовенства белорусских епархий 1896 года, где среди духовенства, награждённых  «наперсным крестом, от Святейшего Синода выдаваемым» значился  «церкви местечка Монастырщина, Мстиславского уезда, священник Иаков Лавровский». [7]

Из рассказов местных краеведов стало известно о месте последнего упокоения отца Иакова.

При строительстве в 1970 году нового кинотеатра в Монастырщине на месте, известном в народе как Попова гора, рабочие нашли склеп с останками священника с длинной седой бородой. Старожилы смогли опознать в нем отца Иакова. Очевидцы этих событий вспоминали, что для батюшки был сделан новый гроб. Но оставили ли его на месте обнаружения или перезахоронили в другом месте, никто уже вспомнить не может. Долгие годы это место оставалось незастроенным. И только в начале ХХI века там появилось сооружение, называемое в народе «летающей тарелкой». Построенное на захоронениях здание стало разваливаться ещё до окончания стройки и так и осталось незавершённым.

Любовь Никитенкова

Источники

1. Амельченков В.Л. Смоленская епархия в годы Великой Отечественной войны. — Смоленск, 2006.

2. Архитектурные памятники Смоленской области. Каталог, книга вторая. Редактор- сост.: В.И. Плужников. М., 1987.

3. Белорусские смоляне, смоленские белорусы. Ч.1: персоналии российско-белорусского приграничья: биобиблиогр. справ. Сост.: Т.Н. Ладожина и др.- Смоленск: изд-во СмолГУ, 2017.

4. В бассейне реки Вихры. Редактор — сост.: Г.Т. Рябков — Смоленское областное издательство «Смядынь», 1993.

5. Иеромонах Серафим (В.Л. Амельченков). Русская Православная Церковь и общество в период Великой Отечественной войны 1941 — 1945 годов (на материалах Смоленской области). — Смоленск: Свиток, 2012.

6. Цынман И. Бабьи яры Смоленщины. — Смоленск, 2001.

7. Черепица В.Н. Гродненский исторический калейдоскоп. Глава 3. — 3.6. Коронационные награждения духовенства белорусских епархий 1896 года.

https://zapadrus.su/bibli/geobib/grodnok/1309-v-n-cherepitsa-grodnenskij-istoricheskij-kalejdoskop-glava-3 html?start=5.