У Бога все живы

То, как именно мы относимся к своей будущей смерти, спокойно ждем ее приближения или наоборот — cтарательно вычеркиваем ее из сознания, стараясь не думать о ней вообще, напрямую влияет и на то, как мы живем свою нынешнюю жизнь, на наше восприятие ее смысла.

Темой нашей очередной беседы с настоятелем Свято-Успенского храма отцом Андреем стали вопросы, которые осознанно или подспудно волнуют каждого из нас. Ведь самым необратимым итогом для любого живого существа является смерть, и человек как существо разумное это понимает.

Причем то, как именно мы относимся к своей будущей смерти, спокойно ждем ее приближения или наоборот — cтарательно вычеркиваем ее из сознания, стараясь не думать о ней вообще, напрямую влияет и на то, как мы живем свою нынешнюю жизнь, на наше восприятие ее смысла.

— Отец Андрей, христианин верит в то, что смерти как полного и окончательного исчезновения человека не существует. Но куда уходит душа после смерти? Какой путь она совершает? Почему важны дни поминовения усопших, и как мы, живые, можем помочь душе близкого человека?

— Смерть в представлении христианина есть временное отделение души от тела. Первые три дня душа умершего находится рядом с нами, на земле. Именно с этим связана традиция погребения на третий день. Это имеет и непосредственное духовное отношение к Воскресению Христа на третий день после Его крестной смерти и празднику победы жизни над смертью.

Затем душа отправляется в Рай, где находится до девятого дня. В этот период ангелы просят у Бога снисхождения и спасения души умершего человека. После девятого дня душа отправляется в ад и видит там страдания тех, кто совершал грехи при жизни. На сороковой день душа предстает перед Богом на частный суд, и Господь спрашивает с нее за поступки, совершенные при жизни – как за добрые, так и за злые дела, слова и мысли. И определяет Господь ей место, где она будет находиться до Страшного Суда, до второго Пришествия Христа, и ожидать окончательного решения своей участи.

Молиться за близкого самому и обращаться к священнослужителю с просьбой на литургии упомянуть имя усопшего и помолиться за его душу можно в любой день. Также мирянин может на кладбище или дома совершать специальный краткий чин – литию по усопшему, текст которой можно найти в Молитвослове. Но именно в девятый и сороковой день молитвы близких людей и священника крайне важны. В эти дни люди проводят поминальную трапезу, ходят на кладбище и в храм, чтобы помочь душе обрести покой, заступиться за нее перед Господом. Если человек не может прийти в храм точно в сороковой день, то он может оставить записку и попросить священника отслужить панихиду об умершем. Причем можно это сделать в любом храме, не обязательно в том месте, где жил умерший. Также можно обратиться в монастырь, где читаются Псалтири об упокоении и за определенное пожертвование попросить упоминать имя умершего. Кроме того, в тех храмах, где совершаются ежедневные богослужения, можно заказать сорокоуст — поминание усопшего в течение первых сорока дней. В таких храмах, как наш, где литургии и панихиды не совершаются каждый день, возможны длительные поминовения — на полгода, год или вечное поминовение. К слову, как одноразовое, так и длительное поминовение можно заказать не только за упокой, но и за здравие живущих.

Сорокадневный период очень важен для близких, которые молятся и скорбят об усопшем. Это время, в которое близкие должны примириться с разлукой и вручить судьбу усопшего в руки Божии.

Вопрос о том, где именно находится душа, которая не перестает жить после смерти, но переходит в другое состояние, не может получить точного ответа в земных категориях: на это место нельзя указать пальцем, ведь бестелесный мир находится за гранью воспринимаемого нами мира материального. Согласно учению Церкви, мы можем уповать на то, что после нашей земной кончины наша душа направится к Господу, Его святым и, конечно, к нашим ушедшим родным и близким, которых мы любили при жизни.

Христиане знают, что наша разлука с близкими людьми не вечна, ибо будет всеобщее воскресение из мертвых, и все когда-либо умершие люди, где бы ни упокоились их тела, предстанут перед Богом на Страшном суде в истинном обличье. И тогда Господь определит, где будет каждый из нас. Мы не знаем, на каком этапе пути ко Второму пришествию мы сейчас находимся, но знаем, что неминуем его предел перед лицом Господа. Человеку, который жил по христианским канонам, соблюдал заповеди Божьи, смерть не страшна, ведь он знает, что ждет его за гробом. Для Бога все живы — и те, кто пока находится в физическом мире, и те, кто завершил свой земной путь.

— Близких умершего человека волнует, как правильно провести обряд погребения. Есть ли у Церкви какие-то строгие предписания на этот счет?

— У нас многонациональная страна, и у разных народов сложились свои особые традиции, свои обряды, как проводить умершего. Причем они могут соседствовать не только в пределах региона, но даже и в пределах одного населенного пункта. Я нередко сталкиваюсь с этим на практике – в разных деревнях, расположенных неподалеку друг от друга, могут присутствовать какие-то особенности проведения захоронения. Но в любом случае нам, представителям Церкви, надо вносить в него христианский смысл, приобщать людей к христианской традиции этого обряда, чтобы помочь душе усопшего достойно пройти загробный путь, а его близким помочь ей в этом. К сожалению, то, что иногда делают люди, не только не соответствует нашей традиции и является явным суеверием, но и осложняет путь души, а также представляет опасность для живых.

В целом, христианская традиция направлена на то, чтобы облегчить загробную участь человека, помочь ему перейти в иной мир. И поэтому все обрядовые действия имеют глубокий смысл, который мы при необходимости разъясняем близким умершего.

Чин погребения одинаков для всех православных христиан, в какой бы стране они ни жили, священники при его проведении пользуются одним унифицированным текстом и пытаются ввести унификацию в обряд, находя «золотую середину» с местными особенностями. То есть мы едины в самом главном, но в частном могут быть какие-то местные традиции, которые Церковь может уважать и даже приветствовать. Есть, конечно, и такие, которые прямо противоречат христианским представлениям о проводах человека в загробную жизнь, и мы стараемся мягко с ними бороться.

Что далеко ходить – даже в нашем округе можно встретить множество самых различных представлений о том, как «правильно» проводить человека в последний путь. Ведь у нас исторически сложился сплав народов двух стран, России и Беларуси, и соответственно, параллельное существование различных традиций погребения. Вот, например, даже в пределах одного кладбища наличествует различное расположение могил: в западной традиции они ориентированы на запад, у нас – на восток. Это связано с нашими представлениями о том, что человека следует хоронить лицом на восток, откуда и придет наш Спаситель. То есть чтобы человек в момент воскрешения воочию видел второе пришествие Христа. Соответственно с этим и устанавливается крест или памятник на могиле в ногах умершего.

Не строгим условием является и погребение именно на третий день после смерти – чтобы избежать катастрофического разложения тела или по каким-то обстоятельствам у родственников, это можно сделать и раньше.

Существует множество суеверий, связанных с поведением близких людей покойного в доме и на могиле. Например, считается, что нужно завешивать зеркала в доме, чтобы душа человека не задержалась в них – это явное суеверие и никакого влияния на загробный путь души не имеет. Конечно, я никогда не буду указывать скорбящим людям, что они делают это зря, но с христианской традицией это никак не согласуется. Но могу указать на то, что абсолютно не стоит класть в гроб какие-либо предметы, которыми человек пользовался при жизни. Доходит ведь до абсурда — в гроб кладут, например, пачку сигарет, телефон умершего… Ничем этим тело человека уже не воспользуется, а воскрешенному после Второго пришествия эти вещи точно не понадобятся.

Также нет никаких строгих предписаний, сколько горстей земли нужно бросить в могилу при погребении – одну или три. Встречалась мне и такая странная традиция, когда присутствующие на похоронах люди бросали в могилу мелкие деньги, якобы «выкупая землю». Эти деньги лучше было бы отдать нуждающимся, попросив молиться за душу усопшего. Милостыня, которую мы подаем за усопшего, должна помогать живым людям.

В этом, кстати, и смысл поминальной милостыни в виде продуктов в магазинной упаковке, которую люди приносят в храм, помещая на специальный поминальный столик. В дни Радоницы и Родительских суббот такие столы размещаются в центре храма. Впоследствии мы отправляем эти продукты в многодетные семьи округа, нашим ребятам на СВО.

Церковь не регулирует также, в каком виде нужно оформить могилу христианина на кладбище. Единственное, что обязательно нужно сделать, это поставить крест на могиле или разместить его изображение на памятнике. И, конечно, содержать могилу в чистоте и порядке. Во всем остальном – виде памятника, надписях, установке ограды, благоустройстве могилы – люди вольны делать так, как позволяют им их представления и возможности. Но поверьте, не стоит руководствоваться соображением «не хуже, чем у других» — богатство памятника или высота ограды ничем не поможет душе вашего близкого в загробной жизни

А вот чего делать категорически не нужно, это устраивать на кладбище поминки с обильной едой и возлияниями и оставлять на могиле напитки и еду. Это отголоски язычества, которые церковь не приветствует. Такая «пищевая» жертва умершему в его загробной жизни ничем не поможет, а мы приходим на кладбище, чтобы помолиться за него, а не перекусить. Кроме того, люди в здравом уме ничего оставленного на чужих могилах есть и пить не будут, а вот, мягко скажем, люди с ослабленными моральными качествами могут отравиться испорченной или загрязненной едой. Если вы хотите пожертвовать какие-то продукты, отдайте сами их малоимущим или принесите в храм, тогда эта милостыня будет во благо.

И что касается памятных мест, которые родственники зачастую устраивают на месте гибели человека в ДТП. И по гражданскому законодательству, и по церковным канонам это не рекомендуется делать. Мы не освящаем такие места. Может, кому-то мои слова покажутся циничными, но если каждому, погибшему в аварии на трассе М-1 устанавливать крест, за много лет дорога от Москвы до Минска превратилась бы в сплошное кладбище. Есть место погребения вашего близкого, где вы можете вспоминать и молиться за него. Не стоит делать свою скорбь показательной, доставляя неудобства другим людям.

— Расскажите, пожалуйста, подробнее о том, как должны действовать люди после смерти близкого человека, чтобы грамотно пройти через это непростое время. Ведь многие просто теряются под гнетом горя…

— После смерти человека дома близкие должны получить все необходимые документы для его погребения: медицинское заключение о смерти, подтверждение со стороны полиции о том, что смерть была не криминальной, при необходимости отправить человека в морг, а затем определиться с процедурой проведения обряда и договориться с кладбищем о месте захоронения и проведении похорон. Некоторые из этих действий иногда могут выпадать, например, если человек долго болел, причина смерти очевидна, и врач не считает необходимым проводить вскрытие. Тогда человека можно в домашних условиях подготовить к погребению. Соответственно, если человек умирает в лечебном учреждении, близким также не нужно заниматься решением вопроса о вскрытии.

А когда уже определились с днем и временем похорон, нужно обратиться к священнику с просьбой о проведении чина погребения. У нас в двух похоронных конторах людям могут сообщить мой телефон, а многие приходят в храм или прямо ко мне домой. И даже если по каким-то обстоятельствам похороны будут проходить прямо в день обращения, я обязательно найду возможность провести обряд и достойно проводить человека.

Отпевание усопшего может проходить как дома или возле него, так и непосредственно на кладбище. Возможно также провести отпевание в храме. Я всегда иду навстречу пожеланиям людей. Учитываем мы и погодные условия, чтобы чин погребения не стал испытанием для живых. Кроме того, если люди по каким-то причинам не договорились со священником об отпевании в день похорон, мы можем провести так называемое заочное отпевание с таким же чином. Но сделать это необходимо до сорокового дня со смерти человека. Исключение делается в случае гибели воина на СВО или для пропавших без вести, когда смерть может быть официально констатирована гораздо позже самого ее момента. Причем такое отпевание может быть проведено даже в отдалении от фактического места захоронения человека.

Надо подчеркнуть, что отпевание не проводится в отношении заведомых самоубийц. По историческим данным, таких людей раньше даже хоронили за оградой кладбища. Сейчас, конечно, это не так, но мы не отпеваем тех, кто самовольно расстался с жизнью, даром Божьим. Если же это произошло в результате психического заболевания и у родственников есть подтверждающие это медицинские документы, они могут обратиться в Церковный суд Рославльской епархии с прошением об отпевании такого человека (такое прошение можно отправить по почте с приложением необходимых документов). В случае положительного решения люди приходят ко мне с письменным ответом, и я проведу чин отпевания. Наверное, у каждого священника был хоть один случай, когда близкие самоубийцы пытались скрыть этот факт, чтобы провести чин отпевания. Но я бы категорически не советовал людям этого делать, потому что, во-первых, это все равно не поможет душе самовольно ушедшего из жизни, а во-вторых, ляжет тяжким грехом на душу обманувшего. Также имя самоубийцы не стоит писать в записках для поминовения в храме. Мы, безусловно, не проверяем, какие имена там пишут люди, но ничего хорошего такой обман не принесет ни умершему, ни живущим. И, конечно, пользуясь случаем, хотелось бы сказать людям, что никакие жизненные невзгоды и неприятности не являются поводом для самовольного ухода из жизни. Бог не дает нам испытаний, с которыми мы не могли бы справиться. Нельзя губить свою бессмертную душу, добровольно отказываясь от жизни! Это же касается тех, кто сознательно губит себя при помощи психотропных веществ или употребления алкоголя – это не считается официальным самоубийством, но душу такого человека ничего хорошего в загробном существовании не ждет.

Также не отпевают и не поминают в храме некрещенных людей, ведь если человек при жизни не стремился к Богу, не предал свою душу Его милости, за гробом ему не помогут никакие обряды, проведенные живыми. Не рожденный от воды и Духа не войдет в Царство Небесное.

Что касается непосредственной подготовки к погребению. Перед положением во гроб человека обязательно обмывают и одевают в нарядную одежду, это символизирует, что он идет к Богу в чистоте и воспринимает встречу с ним как праздник.

Лежащему в гробе человеку вкладывают в руки крестик и разрешительную молитву, а на лоб кладут специальный венчик. Также можно повесить крестик на шею погребаемого. В обычный погребальный набор входит также икона и свечи, чтобы участники отпевания могли бы помолиться, независимо от того, где оно проводится. Эту икону и свечи нельзя оставлять во гробе, их уносят домой и зажигают перед этой иконой недогоревшие свечи.

Отпевание священник проводит в белой одежде, потому что смерть человека есть рождение для жизни вечной, а белые одежды символизируют чистоту души, которая должна предстать перед Богом. Обязательно зажигается кадило с ладаном. К слову, если отпевание проводится в доме, рекомендуется обеспечить в комнате приток свежего воздуха, чтобы присутствующие на отпевании не почувствовали недомогания. Дым ладана символизирует благоухание духовное, наши молитвы об усопшем, восходящие к Небесам. О том же символизируют и горящие свечи, которые мы держим в руках.

Глубокий смысл чина отпевания в том, что мы молимся об очищении души человека от грехов, дурных дел, слов и мыслей, чтобы она предстала перед Богом очищенной от духовной грязи и чистой вошла в Небесную обитель. После чтения всех входящих в чин текстов священник, если отпевание проводится дома или в храме, освящает землю, которую затем близкие помещают в могилу, посыпая крестообразно на гроб.

На могиле устанавливают временный крест, а через некоторое время, как правило, не раньше года, памятник. И теперь люди могут приходить сюда, чтобы помолиться за своего близкого.

Задача священника при отпевании усопшего и после похорон заключается не только в том, чтобы достойно проводить его тело и душу, но и помочь его близким справиться с горем, поддержать их морально и наставить в том, что они могут сделать для помощи душе умершего в его загробной жизни.

— Батюшка, многим людям снятся умершие близкие. Кто-то воспринимает это в позитивном ключе, а кто-то, наоборот, начинает печалиться или опасаться. Как, на Ваше разумение, следует относиться к этому?

— Церковь учит не верить снам, ведь если постоянно думать над тем, что приснилось, то можно сойти с ума от ожидания того, что может произойти. Часто люди обращаются ко мне с такими вопросами, подробно описывая то, что им снилось. Но я не могу ответить на эти вопросы, священник не может разгадывать сны. Очень прошу вас не верить снам и для вашего же духовного здоровья забывать то, что вам снилось.

— Спасибо, отец Андрей, за откровенный разговор на непростую тему! Уверены, что он будет очень полезен нашим читателям.

Подготовила Ольга Колышкина