Уходящая натура… Церковь Рождества Иоанна Предтечи села Носково
История церкви тесно переплелась с судьбами многих людей: владельцев имения, служителей храма и простых крестьян
Так случилось, что решение об открытии новой рубрики «Святыни земли Монастырщинской» совпало с замечательным событием. Наша землячка, уроженка деревни Носково Монастырщинского района, Елена Александровна Андрющенкова, прислала нам свой очерк.
Елена Александровна — жительница города Смоленска, преподаватель французского языка, Почетный работник общего образования Российской Федерации, а в 2007 году она стала победителем конкурса лучших учителей России на грант Президента РФ.
Её работа посвящена истории церкви Рождества Иоанна Предтечи в селе Носково. Именно с этого очерка, охватывающего большой исторический период, мы и хотим начать нашу новую рубрику.
***
В 5 км к северо-западу от посёлка Монастырщина на правом берегу реки Вихра, петляющей вдоль пологих холмов, разбросала свои дома моя родная деревня Носково, одна из самых старинных на Смоленщине. Первое известное нам упоминание о ней относится к периоду пребывания Смоленска в составе Речи Посполитой и встречается в Литовской метрике . В 1634 году некоему шляхтичу Яну Богушевскому в уезде Смоленском в «стане Малаховском над рекой Вехрой» отписаны были польским королём пустые деревенька Смолевичи, починок Носково, Перепечино[1]. В том же источнике при описании земельных обрубов князя Самуила Станислава Друцкого — Соколинского указана «королевская замковая деревня Носкова против устья реки Вехры» .
Вместе со страной деревня прошла большой исторический путь: пережила крепостное право, революцию, коллективизацию и Великую Отечественную войну. Она славилась трудолюбивыми и преданными своей земле хлеборобами и животноводами.
Но время стремительно летит вперед, безжалостно стирая с лица земли цивилизации, страны, города и людей. Ещё совсем недавно здесь кипела жизнь, звенел детский смех, слышался шум совхозных машин и тракторов, доносилось мычание коров, идущих с пастбища. Стареет село, и вот уже ликвидирован некогда процветающий совхоз, закрылись детский сад и школа, потихоньку перебираются на погост старожилы, унося с собой свои воспоминания, деревенские традиции и обычаи, одним словом то, что составляет наш духовно-нравственный и культурный код.
Так и уходят в историю русские деревни. А вместе с ними умирают и многочисленные памятники культурного наследия, такие как церковь Рождества Иоанна Предтечи в Носково. Построенная на вершине холма в стороне от села, служила она когда-то нашим предкам духовным маяком, хранилищем традиционных ценностей, которые передавались из поколения в поколение.
История церкви тесно переплелась с судьбами многих людей: владельцев имения, служителей храма и простых крестьян. Если бы её стены могли говорить, они поведали бы нам много интересного, ведь за сотни лет своего существования они повидали немало слёз горя и радости, выслушали великое множество исповедей. Здесь, под пристальными взглядами святых, веками свершались церковные обряды и таинства.
Эти стены были свидетелями того, как холодным ноябрьским днем 1753 года сочетался здесь браком с Евдокией Михайловной (урожденной Гедеоновой) ротмистр Смоленской шляхты князь Петр Михайлович Друцкой-Соколинский, потомок того самого Самуила Станислава. Впрочем, нет, в середине 18 века существующего ныне каменного храма ещё не было и в помине. Скорее всего, состоялось это венчание в первой, неизвестно кем и когда построенной в Носково церкви .
А спустя 12 лет в 1765 году тот же Петр Михайлович возвёл на свои средства в своей вотчине Носково новый храм. Сведений о нем почти не сохранилось. В отчете десятоначальника Молоховского стана, священника Петра Гальковского читаем: «Въ селѣ Носковѣ церковь во имя Рождества Святаго Іоанна Предтечи, деревянная, между двухъ рѣкъ — Pyx …и Защ… .съ трехъ сторонъ березовая роща, устроена оная церковь въ 1765 г. княземъ Петромъ Михайловичемъ Друцкимъ-Соколинскимъ; ограды церковной не имѣется; подъ оною (церквію) земли на три четверти въ полѣ. Церковный причтъ вышепоименованнаго села въ 1774 году составляли: священникъ и 2 причетника; въ приходѣ было 106 двор…» [2].
Известно, что прихожанами церкви особенно почиталась икона Божией Матери Троеручицы, которой приписывались целительные свойства: после молебнов перед образом затухали вспышки холеры. Известный смоленский историк XIX века Н. В. Трофимовский, профессор Смоленской духовной семинарии, пишет в своём сборнике «Историко-статистическое описание Смоленской епархии»: «В селе Носкове, при церкви великомученицы Параскевы, икона Божией Матери Троеручицы, по словам донесения в статистический комитет 1852г., также считается за чудотворную, с незапамятных времен; здесь особенное стечение народа бывает 24 июля и 29 августа. По ходатайству холерного комитета, и эту икону, указом духовной консистории 13 июня 1848 г. дозволено носить в другие приходы, по желанию богомольцев» [3].
Кроме иконы, в ризнице также хранились Служебник времен царя Алексея Михайловича и Евангелие, напечатанное по благословению патриарха Адриана в конце 17 века [4].
Немало известных людей, оставивших свой след в истории Смоленщины и государства Российского, были прихожанами Носковской церкви.
Здесь в декабре 1769 года крестили князя Елиферия Васильевича, первого из рода Друцких-Соколинских, дослужившегося в регулярной армии до генеральского звания (генерал-майор с 12.12.1807).
Прихожанами церкви являлись члены семьи генерал-майора Ивана Львовича Яфимовича, участника военных кампаний против французов в Австрии и Пруссии(1805-1807), участника сражения при Аустерлице, героя войны 1812 года, кавалера орденов Святого Владимира и Святого Георгия 4-й степени, адъютанта при П.И. Багратионе, а затем при штабе М.И. Кутузова. В селе Носково родились и крестились все дети прославленного генерала. Иван Львович унаследовал имение от своей матери Анны Демьяновны, урожденной княжны Друцкой-Соколинской, которая скончалась в Носково от «обложной болезни» 29 декабря 1811 года в возрасте 52 лет. С её смертью закончилась 120-летняя Носковская история князей Друцких- Соколинских.
Здесь, возле стен возведенного им храма, нашёл свой последний приют и сам устроитель церкви полковник Петр Михайлович Друцкой-Соколинский, почивший 10 сентября 1774 года в возрасте 54 лет от «обложной болезни».
Почти сто лет простоял построенный им деревянный храм, пока благодаря подпоручице Семичёвой (урожденной Пенской) на смену ему в 1863 году не пришёл новый каменный.
Уроженка сельца Демидово Краснинского уезда, Екатерина Богдановна Семичёва была дочерью полковника Смоленской шляхты Богдана Алексеевича Пенского, который владел имениями в нескольких уездах Смоленской губернии и был весьма состоятельным землевладельцем. В Краснинском уезде ему принадлежали сельцо Демидово, деревни Кобозево, Ползики, Уссохи. По метрическим книгам церкви он прослеживается как владелец Носково с 1797 года. В Ревизской сказке 1811 года содержатся сведения о том, что крестьяне села Носково, деревень Провалёное и Друцияны достались Пенскому по купчей. С большой долей вероятности можно предположить, что куплены они были у Друцких-Соколинских. Вплоть до 1813 г. село и сельцо Носково, а также деревни Друцияны, Проваленое, Бурхово, Клепенино, Мякшино также упоминаются в метрических книгах как вотчины Богдана Алексеевича [5].
Но вернёмся к нашей храмоустроительнице. В 1814 году, 20-ти лет отроду, Екатерина Богдановна вышла замуж за отставного подпоручика из Рославльского уезда Михаила Николаевича Семичёва. Жених был старше своей невесты на 18 лет. Молодые венчались оба первым браком в Москве в Софийской Церкви на Лубянке 22 мая 1814 года [6]. Вероятно, тогда же невеста и получила Носково в приданое.
1 Литовская метрика-комплекс документальных источников, сложившийся на протяжении XV-XVIII вв. на основе архивов канцелярии Великого княжества Литовского.
2Термином починок (от слова «почи́н» — начало, начинание) в России до XX века обозначались вновь возникающие сельские поселения, образованные на новой территории (вырубке в лесу, к примеру). Иногда починок являлся выселком, иногда даже в один двор, а позднее разрастался в целую деревню.
3Обруб- пожалованный участок земли с установленными границами, вымеренный землемером в одном месте.
4Занимал наиважнейшие посты подвоеводы и подкомория Смоленского и фактически был руководителем обороны Смоленска во время его осады русскими войсками в 1632-1634
5Замковые деревни-деревни нерозданные, находящиеся в ведении уездного администратора.
6В церковных делах архива консистории за 1721 – 1738гг село Носково показано в составе Смоленской епархии. Это даёт основание предположить о наличии церкви в селе в этот период. В ГАСО сохранились метрические книги церкви села Носково начиная с 1745 года. Можно предположить, что каменная церковь, очевидно, третья по счёту.
Продолжение следует.
